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近年来，随着社会经济、政治形势的变化，监狱押犯构成也发生了变化，我们以前很少注意到的涉及宗教活动的罪犯（本文不包括邪教罪犯）和普通刑事罪犯中的宗教信徒身份的罪犯（为行文方便，对涉及宗教活动的罪犯、普通刑事罪犯中宗教信徒身份的罪犯统称为信教罪犯，下文同，不再另行注明）数量也在上升，尽管其在监狱押犯中比例较低，但由于我国监狱押犯的总量大（据亚太地区矫正管理者会议公布的数据表明，截止2003年底中国内地有150多万罪犯在监狱服刑），信教罪犯在我国监狱押犯中尤其是西部少数民族分布较多地区的监狱押犯中占有一定的数量，如目前**省**监狱***押犯的比例占到全监押犯的61。既然在监狱中存在信教罪犯，在改造罪犯工作中就不可避免地要接触宗教。而宗教作为一种社会意识形态，其对社会的现实作用具有双重性，因此，如何利用宗教中的积极因素改造信教罪犯，提高信教罪犯的改造质量，给社会添加更多的安定有序的积极因素，为构建社会主义和谐社会服务，是目前监狱工作面临的一个重大、敏感而又值得重视的课题。一、我们党的马克思主义宗教观要利用宗教的积极因素来改造信教罪犯，就有必要简要介绍宗教及我们党的马克思主义宗教观。 “宗教是……
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因经常从事文秘工作，几位同道好友常在一起碰头聚会，谈起工作之苦状：有的通霄达旦，伏案疾书；有的早生华发，“为伊消得人憔悴”；有的坐出这病那病，药罐子不离身……忽有一人语出惊人，“前世作多了恶，今世搞写作！”众人听罢，皆唏嘘不已。
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