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在先秦百家争鸣的思想格局中，最后成熟的是法家。法家是与当时国家治理实践结合得最为紧密的一个学派。从思想渊源上看，法家起源于春秋时期齐国的管仲与郑国的子产，发展于战国时的李悝、吴起、商鞅、申不害、慎到，集大成于战国末期的韩非子。法家学说对中国封建社会政治制度的形成和发展产生了重大的影响。韩非子被后世尊称为“帝王之师”。如果说中国传统的思想文化是“儒（释）道互补”，那么在政治文化领域，“儒法并施”“德法同治”“阳儒阴法”等观点和措施则维护了两千多年中国封建社会的集权统治。所以，毛泽东认为，“历代都行秦政法”。我们在现代警察管理中可以批判地借鉴法家的如下法治思想。 以道为常，以法为本 “以法治国”是法家思想的基本特征和管理取向。管仲说：“治国使众，莫如法。”商鞅说：“明王之治天下也，缘法而治。”韩非子认为：“国无常强，无常弱。奉法者强，则国强；奉法者弱，则国弱”。“治民无常，唯治为法”。“故法者，王之本也。”意即君主坚持按法办事，国家就强；不按法办事，国家就弱。法治是长远大计、治国之……
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